為提高我校師生人文素養，構建和諧校園文化，10月29日，晚6點30分，明德講壇第47期馬化騰教學樓劉熾平報告廳舉行。本次受邀的講座嘉賓為武漢大學哲學學院教授（二級）、博士生導師、珞珈傑出學者麻天祥教授，他以“中國傳統文化與大學生人生觀塑造”為題，為我們帶來了一場精彩的講座。
講座由校黨委書記陳祖亮教授主持。參加講座的有黨群工作部王桂紅部長，通識教育課部主任何捷一教授、李運祥教授、盧厚家教授、吳燕妮、伊伶俐老師等以及近500名學生。
陳書記首先較為詳細地向老師和學生們介紹了麻天祥教授，并代表學校對麻教授能夠受邀到學校來進行講座表示感謝！會場師生也報以熱烈的掌聲。
麻教授在講座開場中就直奔主題：“生死觀是人生觀的根本。”通過對中國傳統文化中生死觀的分析闡釋，幫助我們塑造正确的人生觀。
麻教授鐘氣十足地激情誦讀了“生當作人傑，死亦為鬼雄”，“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，“人總是要死的，但死的意義總有不同，為人民利益而死，就比泰山還重。”向同學們講述了流傳千年，發展成為普遍的舍生取義生死觀。生死是人類最大的悖論，人們既有生死感懷，也有對生死意義的不斷追索。對于生死，無論是豪情還是幽情，都反映了人們對生死問題的深切關注。
“生死的關注，不是對死的默念，而是對生的沉思，生死觀常常決定着其他價值觀念和價值判斷。”麻教授通過對馬克吐溫《生命的五個恩賜》的講述告訴大家，“寓言裡的生死具有盲目性，不可選擇性，孕育着愚昧和虛僞，這不是一個積極的故事，卻告訴了人們生死的必然，對于人類而言，不是死的恐怖，而是生的迷茫。這樣的思想就類似于佛家的無明緣起的觀念。”
不光如此，佛教，道教思想的潛移默化，又使得生死觀念莫衷一是，呈現出多元的色彩。麻教授分别講述了道教，佛教，儒家的生死哲學，儒家重死，道家重生，而佛家力圖超越生死。強調了儒家是積極的入世文化，但其因為所欲有甚于生者，從而有無求生以害仁，有殺生以成仁的前仆後繼的獻身精神；佛教善談生死，用生死觀對人們洗禮，從而達到生死釋然，無私無我，超越利害得失，自由而灑脫；道家重生，在生命哲學中也煥發異樣的光彩，道家重生也并非不顧正義而苟活，人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已，道家是對死亡有豁達的态度，從而不畏死，而重生。
麻教授通過深入淺出的闡述，使我們受益匪淺，他同時強調：人貴在自得，且強調了知識和真誠的重要性。隻有這樣才能在生死觀、人生觀中求得真谛。
在講座現場麻教授還與同學們進行了互動。有同學問道：“儒家重生，道家重死，這樣絕對矛盾的觀念是如何共同發展數千年的呢？”
“首先不論是儒家道教佛教的生死觀，人生觀，都是傳承千年沒有淘汰，所以它有積極向上的一面，對人有好的引導作用。所謂不同隻是看到角度不同，儒家重死，道家重生，二者似乎截然相反，針鋒相對，其實不然。儒家重死的意義在于為了正義舍生忘死，重視名節，而道家也認為是名節為草芥，才能長生久視，同樣也是生命哲學的真谛。”麻教授笑着這樣回答。
攝影者：學生宣傳部
講座最後，校黨委書記陳祖亮進行了總結講話：“麻教授通過對儒道釋三家生死觀進行分析，向我們傳遞了不同的人生觀概念，可能大家聽完講座就能掌握大概，但是要深入理解還需要結合自己的生活實際，總結反思，吸收中華優秀傳統文化，樹立正确的人生價值觀。”講座在熱烈持續的掌聲中結束。
